アメリカの黒人たちの心の傷に対して悪びれることなく話す時が来た

米国では、7 月 4 日は 1776 年に大陸会議によって独立宣言が正式に採択された日です。

アメリカがこのおそらく統一的な社会契約を受け入れていた一方で、ほぼすべての黒人アメリカ人が依然として奴隷にされていたことはよく知られています。これらの認知的に不協和な現実は、数多くのエッセイ、書籍、スピーチ、芸術的表現の主題となってきました。

現存する著作は主に、246 年以上の歴史を誇るこの祝日を記念することをめぐるアメリカ黒人たちの賛否両論に焦点を当てている。これらの作品は、7 月 4 日に関する相反する感情の重要な原因を詳細に描写しているにもかかわらず、黒人アメリカ人を愛国心が低いものとしてステレオタイプ的に描いていることを不注意に具体化しています。

このような描写は、アメリカ黒人による市民活動の「受領」と調和させるのが特に難しい。

例えば、愛国心が低い人々は、民主主義の芽生えを守るために兵役に就いたり、戦争に参加したり、納税したり、投票権を行使したり、象徴的にアメリカの社会契約違反の責任を問うためにNFLのキャリアを危険にさらしたりしない。

しかし、おそらくこれらの個別の話よりも厄介なのは、集団的に経験した人種間闘争の疲労を沈黙させたり、曖昧にしたり、病理学化したりする傾向であり、それが7月4日に対するアメリカ黒人の推定される不満の根源にある。

物理的距離の確保が義務付けられ、地域社会での新型コロナウイルス感染症による死亡者数が増加し不釣り合いに増加し、ブリオナ・テイラー氏、アマド・アーベリー氏、ドレアション・リード氏、イライジャ・マクレーン氏、ジョージ氏が殺害された時期を経て、多くの黒人アメリカ人の人種間闘争による疲労がピークに達している可能性が高い。フロイド。

新型コロナウイルス感染症（COVID-19）と人種差別の複合的な影響により、トニア・ポティートらはメンタルヘルスシンデミックの致命的な力、つまり、場所や時間を超えて併発する疾患状態の社会的パターン化と表現するものを生み出している。

新型コロナウイルス感染症は、それ自体、脅威の圧倒的な感覚や経験、制御不可能さ、死、長期間の社会的孤立など、トラウマのパンデミックの要素をすべて備えています。

新たな証拠は、オンラインで人種的暴力事件を目撃すると、黒人とラテン系の若者にトラウマ症状が生じる可能性があることをさらに裏付けています。

実際、アメリカ心理学会は 2019 年の特別号を、人種的トラウマの発現、メカニズム、影響、あるいは人種に基づくストレス、傷害、生命を脅かす出来事への急性および慢性的な曝露に関連する生物心理社会的症状と反応の探求に充てました。あるいは死に至る暴力。

また、人種差別が、あらゆる倒錯的で無数の形態において、心理的機能と幸福に悪影響を与えるという明確で説得力のある科学的証拠も数多く存在します。

アメリカの黒人は精神的に疲れ果てています。しかし、この記事は、黒人アメリカ人が希望を見出したり、人種間戦闘の疲労や人種的トラウマに対処したりするのを助けるために設計された、状況に応じた戦略を提供することではありません。それは決して、黒人の苦痛をのぞき見的に耽溺する新たな機会を提供することではない。

むしろ、この記事はその痛みを正当化し、行動を呼びかけることについてのものである。なぜなら、黒人アメリカ人がこれまで以上に、感情的に完全になるために今必要としているのは、彼らの最高の意図に応えるために医療制度、構造、政策が立ち上がることだからである。根本的な治癒のために。

ヘレン・ネビル博士と同僚​​によると、根本的な治癒は、健康状態の悪化につながる心の傷の根本原因に対処するための集団的なアプローチです。

このようなアプローチは、癒しの働きを共有する必要があることを示唆しています。

それは、我が国の精神的な幸福は主に、その周縁部で活動している人々の精神的な幸福によって判断されることを断言します。根本的な治療は、私たちの運命が世代を超えてつながっていることを認識する村の仕事であり、もし私たちがその仕事を拒否すれば、いつか私たちの子供たちとその子供たちがその任務を負うことになるでしょう。

根本的な治癒アプローチを適用するということは、メンタルヘルス システムとケア提供のプロセスを法医学検査の対象にし、カマラ P. ジョーンズ博士が示唆した「ここでは人種差別がどのように機能しているのか?」という疑問を投げかけることでもあります。それは、精神医療の提供において私たちが導入している診断ツールを批判的に検討することを意味します。

たとえば、有色人種の心理学者は長い間嘆き、米国の精神保健専門家によって広く使用されている参照および診断ツールである「精神障害の診断と統計マニュアル」で人種的トラウマの認識が欠如していることに対処する解決策を提案してきました。

根本的な治癒とは、奴隷化とその後の黒人の精神的健康を武器にしたアメリカの卑劣な歴史に名前を付け、主張することです。

他の太陽の暖かさを求めてプランテーションから果敢に逃げた奴隷の黒人たちは、「ドラペトマニア」やその他の精神的健康状態と診断されました。

根本的な治癒とは、メンタルヘルス提供者に対するアメリカ黒人の不信感の根源が、何世紀にもわたる医療上の悪意と人種的に偏ったケアに根ざしていることを認めることを意味する。

アメリカ黒人は、精神的苦痛を否定したり、メンタルヘルス治療を受けるのを遅らせたり、人種的トラウマやストレスの影響で自己治療したりする習慣がありません。こうした離脱の規則は、黒人アメリカ人の身体的、精神的、感情的解放の探求をしばしば病理化し、伝統的な精神医療に対する共同的な抵抗行為が行われると混乱を装う制度によって規定され、禁止されている。

正直なところ、感情の抑圧や過去から前進し過去を忘れることを激しく要求する暗黙の社会的期待なしでそうすることができれば、黒人アメリカ人は7月4日のお祭りにもっと参加しやすくなるかもしれない。

もちろん、感情の制御に関する研究から、習慣的な感情の抑制はしばしば裏目に出て、メンタルヘルスにさらに顕著なマイナスの結果をもたらすことがわかっています。

アメリカ公衆衛生ジャーナルに掲載された研究では、日常生活で人種差別をより頻繁に経験しているが、感情的な苦痛は自分の中に秘めておくべきだという信念を支持している黒人男性の間で、より顕著なうつ病の症状が見られることが判明した。

間違いなく、アメリカの黒人には、精神的健康のサポートを信仰に基づいた機関に依存してきた歴史があります。アメリカ黒人は、感情を沈黙させ、「覆い」、覆い隠すことに我が国が共犯であることを認識しているため、自分の悩みをセラピストに頼むよりも祭壇に持ち込むことを好みます。

これは、私たちが人種差別から根本的に回復し、感情的に完全な国民になることを本当に望んでいるのであれば、直面するのは不都合な真実です。

疑いの余地なく、アメリカは人種的正義の忘れられない絶壁に直面しています。実際、私たちは、ヘラクレイトスの言葉を尊重して、この同じ川に二度行ったことがあります。

しかし、私たちの集団的な感情の癒しには、1865 年 6 月 19 日に動産奴隷制度の終焉を告げたジューンティーンスが、当然のことながら急激に全国的に認知されるだけでは不十分です。

おそらく今、我が国にとって、大陸の代表者にはできなかった方法で生命、自由、幸福の追求を再考する前例のない機会が存在しているのでしょう。おそらく、1776年の精神に基づいて、私たちは黒人アメリカの痛みを抑圧したいという衝動に抵抗し、その痛みと、それが明らかにする黒人人類に対する蓄積された軽蔑の代償についての自明の真実に寄り添い、そのためのスペースを保持する勇気を大いに果たせるでしょう。

私たちは、7月4日の花火大会やバーベキューと並行して、多くの黒人アメリカ人の象徴的な沈黙、ひざまずき、正当な怒りを尊重する習慣を始めることができるでしょう。

トラウマ心理学者としての初期の研修で、私には黒人男性のクライアントがいましたが、その心の鎧を打ち破るのに苦労しました。長い沈黙が続き、60 分間のセラピーセッション全体が続くこともよくありました。私は不安と敗北感を感じながらセッションを終えることになります。

その後の私自身のセッションで、私の上司はこう言いました。「傷に話しかけることを学べば、あなたは彼の心を打ち破ることができるでしょう。」

時間が経つにつれて、私はクライアントの沈黙を解釈し、クライアントの感情的な準備と同期しない治癒へのタイムラインやアプローチを押し付けないようにすることを学びました。私が知り、理解する必要があることを彼が教えてくれたので、私は第三の耳で聞くこと、そして自分の音痴を認識することを学びました。

彼は、包括的な創傷治療は徐々に行われ、洗浄と包帯の巻き、そして時には圧迫を加えることが必要であることを教えてくれました。

この経験を振り返ると、現時点で必要とされている治癒は、大陸会議の代表者が求めている度重なる傷害の救済と同じくらい抜本的なものでなければならないことを思い出します。

彼らと同じように、人種的不正義による心の傷は深く、染み出ており、開いているため、精神およびその他の医療制度に圧力をかけることが必要であることを私も認識しています。

1776 年 7 月 4 日のずっと前から、アメリカ黒人は根治的な治療に深く取り組んでいました。制度や政策が根本的な治癒に取り組み、アメリカ黒人の心の傷に対して悪びれずに語る時が来た。